آیا خواندن ترجمه قرآن کافی است؟

قرآن کریم یگانه کتاب جامع آسمانی است که همه علوم مورد احتیاج برای هدایت بشر را از طرف خداوند متعال بدون هیچ نقصی توسط پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ بر بشر عرضه داشته است .


درباره تلاوت و اندیشیدن در آیات قرآن و آداب آن،‌ دستورات زیادی از معصومین ـ علیهم السّلام ـ رسیده است .

 

نشست تخصص تحلیل تلاوت قاریان
1. تلاوت و قرائت آیات قرآن و ثواب آن:

در این زمینه روایات بسیاری در فضیلت تلاوت قرآن کریم وارد شده است که به صورت گذرا به بعضی آن‌ها اشاره می‌شود. رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: «برترین عبادت امت من خواندن قرآن کریم است.»[1]

و در روایت دیگر فرمودند: «همانا خواننده آیه‌ای از کتاب خدا بهتر است از آن چه زیر عرش است تا پایین‌ترین جاهای زمین»[2] برای کسی که بخواهد ثواب تلاوت قرآن کریم را ببرد لازم است که از آیات قرآن را تلاوت کند و ترجمه آن کافی نیست.

امام خمینی ـ رحمة الله علیه ـ در جواب کسی که سؤال کرده بود: اگر کسی قرآن را به عربی بخواند و معنی آن را نفهمد باز هم ثواب دارد؟ جواب فرمودند: «ثواب قرآن منوط به درک معانی آن نیست اگر چه خوب است سعی شود تا معنی آن را درک نماید تا از ارشاد و علوم آن بهره‌مند گردد.»


ادامه نوشته

لباس قرآنی بخریم !

به راستی یک انسان مسلمان که خود را تسلیم فرامین الهی نموده و درباره‌ی هر عمل و رفتاری دستور خالق خود را اجرا نموده و به دنبال جلب رضای اوست، چگونه لباس می‌پوشد؟


پوشش

همه‌ی انسان‌ها داشتن لباس و پوشش را برای بشر ضروری و لازم می‌دانند و هیچ انسان عاقلی نیست که خود را از لباس بی‌نیاز بداند. و یکی از تفاوت‌های انسان با سایر جانداران در همین نیاز به پوشش و ساتر است. اما آن چه که مورد اختلاف است، نحوه‌ی این پوشش و نوع لباس پوشیدن است، که هرکس از دیدگاه خود به آن نگریسته و نظر شخصی خویش را اعمال می‌نماید. عده‌ای به دنبال مد رفته و دربست تسلیم آن گردیده‌اند، و تنها تصمیم گیرنده در مورد نوع پوششان، آخرین مدهای روز دنیا بوده و خود هیچ‌گونه اعمال نظری نمی‌کنند. عده‌ای فقط به جنس لباس و دوام و کیفیت پارچه‌ی آن توجه دارند، و عده‌ای تنها به ظاهر اهمیت می‌دهند.

اما به راستی یک انسان مسلمان که خود را تسلیم فرامین الهی نموده و درباره‌ی هر عمل و رفتاری دستور خالق خود را اجرا نموده و به دنبال جلب رضای اوست، چگونه لباس می‌پوشد؟

برهنگی و عریان بودن از اهداف شیطان بوده و نوعی کیفر الهی است، نه نشانه‌ی کمال و تمدن. چرا که آدم و حوا به خاطر پیروی از وسوسه‌ی شیطان و عدم امتثال امر الهی مجازات شده و به عقوبت برهنگی گرفتار شدند

ادامه نوشته

معارفی از جزء نهم قرآن کریم


نهمین قسمت از سلسله بحث‌های معرفی قرآن کریم که برای انس معنایی بیشتر با قرآن کریم تدوین می‌شوند به نهمین جزء از قرآن کریم اختصاص دارد. آنچه در ادامه می‌آید فرازهایی از آیات این جزء است که به همراه نکاتی تفسیری تقدیم میهمانان ماه خدا می‌شود.


قرآن مجید
ایمان و عمل ما درست شود، برکات هم نازل می‌شود

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی ءَامَنُواْ وَ اتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَیهِْم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ (96- اعراف)

در این آیه خداوند متعال به صراحت وعده می‌دهد که اگر باورهای مردم باورهای توحیدی شود و از شرک و خرافه پاک گردد و در عمل هم به آنچه خدا گفته است به قدر میسور عمل کنند درهای رحمت و برکت الهی از آسمان و زمین به روی مردم گشوده می‌شود.

از اهل القری؛ مردم یک منطقه به دست می‌آید که ملاک نزول برکات، ایمان و عمل اکثری مردم است پس اگر بیشتر مردم دین باور و دین دار بودند وعده حق عملی خواهد شد و بی مبالاتی تعدادی از مردم، تأثیری در عملی شدن آن وعده نخواهد داشت اما اگر برعکس شد درهای رحمت نیز بسته می‌شوند و دین داری عده‌ای هم نمی‌تواند آن‌ها را باز کند.(1)

ادامه نوشته

چرا «الرحمن» عروس قرآن است؟!


پیامبر (صلی الله علیه و آ له) فرمود: «لکل شی‌ء عروس و عروس القرآن سوره الرحمن؛ برای هر چیزی عروسی است و عروس قرآن سوره الرحمن است.»


الرحمن

قابل توجه است واژه عروس گر چه در زبان فارسی به زن تازه شوهر کرده می‌گویند، ولی در فرهنگ عرب به مرد و زن هر دو مادام که در مراسم عروسی هستند اطلاق می‌گردد و از آن جا که مرد و زن در چنین مراسمی در بهترین و زیباترین حالات و کامل‌ترین احترامات قرار دارند این واژه به موجودات بسیار زیبا و گرامی اطلاق می‌شود. (تفسیر نمونه، ج 23، ص 92.)

 


ادامه نوشته

روان درماني در قرآن (4)

 روان درماني در قرآن (4)

14- صبر

 صبر از ديدگاه قرآن به عنوان والاترين و بالاترين درجه دين داري است به عنوان عامل آرامش هم مطرح مي شود. مطمئن ترين كشتي نجات و كليد هر خير و خوبي و دروازه خوشبختي و كامراني دنيا و آخرت صبر است.آيات زيادي براي صبر و صابران و لطف الهي براي اهل صبر در قرآن آمده است. برخي از اين آيات به طور مستقيم با بحث ما ارتباط پيدا مي كند. به طور مثال در سوره مباركه آل عمران مي خوانيم كه: «.... ان تصبروا و تتقوا لا يضروكم كيدهم شيئا ان الله بما تعملون محيط» اگر استقامت و پرهيزگاري پيشه كنيد نقشه هاي (خائنان) آنان، به شما زياني نمي رساند، خداوند به آنچه انجام مي دهند، احاطه دارد.) در اين آيه به ياران پيامبر (ص) كه در ميدان رويارويي با دشمن قرار گرفته اند مي فرمايد: اگر اهل صبر و صابران با تقوي باشيد، ضرري از ناحيه دشمن به شما وارد نمي شود و در امنيت و آسايش قرار خواهيد گرفت.

ادامه نوشته

روان درماني در قرآن (3)

  روان درماني در قرآن (3)


9- تقوي و پرهيزگاري

 

تقوي از ماده (وقايه) به معني نگهداري است و به اين معني كه انسان خود را از زشتيها و بديها و آلودگيها و گناهان نگه مي دارد. تقوي يك نيروي كنترل دروني است كه انسان را در برابر طغيان
شهوات حفظ مي كند و در واقع نقش ترمز نيرومندي را دارد كه ماشين وجود انسان را در پرتگاهها حفظ و از تندرويهاي خطرناك، باز مي دارد. به همين دليل امير المؤمنين علي(ع) را به عنوان دژ نيرومند در برابر خطرات گناه شمرده است. آنجا كه مي فرمايد: "اعلموا عباد اللّه ان التقوي دار حصن عزيز" (اي بندگان خدا! بدانيد كه تقوا قلعه اي محكم و غير قابل نفوذ است.) در مورد تقوا هم آيات فراواني در قرآن آمده است يكي از آياتي كه به موضوع ما مربوط مي شود و مي توان اين برداشت را از آن داشت كه تقوي از عوامل آرامش است، آيه شريفه : (الا ان اوليهء اللّه لا خوف عليهم و لا يحزنون الذين آمنوا و كانوا يتقون لهم البشري في الحيوه الدنيا و الآخره....) « آگاه باشيد (دوستان و ) اولياي خدا نه ترسي دارند و نه غمگين مي شوند همانا كه ايمان مي آوردند و (از مخالفان فرمان خدا) پرهيز مي كردند در زندگي دنيا و آخرت، شاد (و مسرور) ند.

ادامه نوشته

روان درماني در قرآن (2)

 روان درماني در قرآن (2)

2- روزه
 

روزه از نظر رواني براي انسان فوايد زيادي دارد، علاوه بر اينكه موجب پرورش و تهذيب نفس و درمان بسياري از بيماري هاي رواني و جسمي است، نوعي تمرين و مقاومت نفس در برابر شهوات و تسلط بر آنهاست. در حديث شريف نبوي آمده است: « روزه انسان را در برابر گرسنگي و تشنگي و شهوات، مقاوم و صبور مي سازد و خصلت صبر را كه در جريان روزه مي آموزد، به جنبه هاي ديگر زندگي خود تعميم مي دهد. يكي ديگر از فوايد رواني روزه، برانگيخته شدن عواطف اغنياء و مهرباني آنان نسبت به فقراست كه اين مسئله روح تعاون و همكاري اجتماعي را تقويت مي كند. 
ادامه نوشته

روان درماني در قرآن (1)

 روان درماني در قرآن (1)

چكيده
 

قرآن كريم براي هدايت مردم به يگانه پرستي و آموزش تفكر و زندگي به انسان و ارشاد او به رفتارهاي بهنجاري كه صلاح فرد و خير جامعه را در بر دارد نازل شده است. بدين منظور قرآن كريم انسانها را به راههاي درست تربيت و پرورش نفس كه در بر دارنده سعادت در دنيا و آخرت است، راهنمايي مي كند. بدون شك در قرآن نيروي معنوي عظيمي وجود دارد كه در نفس انسان تاثيري شگرف بر جا مي گذارد و باعث بيداري وجود آن و جلاي روح و درمان بيماريهاي روحي او مي شود. قرآن كريم به تعديل يا تغيير افكار و گرايشهاي فكري انسان مي پردازد تا بدين وسيله او را در برابر مشكلات و حل آنها و در كاهش اضطراب ياري كند.
ادامه نوشته

اهمیت قرآن و ماه رمضان

ماه رمضان، ماه عبادت و خودسازى، ماه ترك معصیت و انجام اطاعت است.


براى تحقّق این مهم، هم تعلیم لازم است و هم تربیت. «قرآن» انسان را تعلیم مى دهد و «روزه» انسان را تربیت مى كند. تنها با این دو است كه رسیدن به كمال ممكن مى گردد. در حقیقت «قرآن» بدون فریضه «روزه» آموزش ناتمام و بدون پرورش است و رمضان و «روزه» بدون «قرآن» تربیت فاقد دانش و آگاهى است.

ادامه نوشته

قرآن در نگاه امام صادق(ع)

http://womenhc.com/media/blogs/reyhane-esfaha/04.jpg

جهانی راز، اندر بای قرآن نباشد گفته ای همتای قرآن نشان های خدا را می توان دید که دارد جلوه در سیمای قرآن جمال و قدرت و فیض خدایی تجلی کرده در سینای قرآن

روزی که رسول خاتم(ص) دو وزنه سنگین و دو میراث گرانبها (قرآن و عترت) را به مردم معرفی کرد و برای نجات از گمراهی، تمسک به «ثقلین » را توصیه فرمود، اهل بیت خویش را نیز به عنوان قرآن شناسان خبیر معرفی کرد، تا پس از او، امت از ائمه الهام بگیرندو شاگردی عترت را با افتخار بپذیرند.

صادق آل محمد(ص)، در باره حبل المتین قرآن و شیوه بهره گیری ازآن و جایگاه کلام الهی، سخنان نغز بسیاری دارد که در این نوشته به اختصار به برخی از محورهای تعالیم و توصیه های حضرتش اشاره می کنیم، باشد که جامعه قرآنی و ولایی ما، از حضرت صادق(ع) سرمشق بگیرد و از سرچشمه هدایت قرآنی، جان عطشناک خویش را سیراب سازد.
ادامه نوشته

بشارت ظهور در آیات قرآن

http://www.rohama.org/files/fa/news/1390/1/7/21211_719.jpg

قانون کلّى الهى، و ناموس تخلّف ناپذیر آفرینش، در هر عصر و زمانى مصداقى دارد، قیام پیامبر(صلى الله علیه وآله) و پیروزیش بر لشکر شرک و بت پرستى، و همچنین قیام مهدى(علیه السلام) ارواحنا له الفداء بر ستمگران و جباران جهان، از چهره هاى روشن و تابناک این قانون عمومى است.
و همین قانون الهى است که رهروان راه حق را در برابر مشکلات، امیدوار، نیرومند، قوى و پر استقامت مى دارد و به ما در همه تلاش هاى اسلامى مان نشاط و نیرو مى بخشد.( تفسیر نمونه، جلد 12، صفحه 261)

در قرآن، بزرگ کتاب آسمانى، آیات متعدّدى است که بشارت ظهور بزرگى را می‌دهد:


در سوره نور، آیه 55 می‌خوانیم: « وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ; خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده‌اند و عمل صالح انجام می‌دهند وعده خلافت روى زمین داده، همان گونه که افرادى را که قبل از شما بودند و ایمان و عمل صالح داشتند حکومت و خلافت داشتند».
ادامه نوشته

آفرينش در شش روز - ۱۰ آيه

http://www.indexiran.ir/gallery/SuperNova,_Space_Art.jpg

بر طبق قرآن, آفرينش اين جهان در شش روز يا شش هنگام صورت گرفته است. اين موضوع در ۱۰ آيه شرح داده شده است

۱- سوره: ۷ , آیه: ۵۴

در حقيقت پروردگار شما آن خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر عرش [جهاندارى] استيلا يافت روز را به شب كه شتابان آن را مى طلبد مى‏پوشاند و [نيز] خورشيد و ماه و ستارگان را كه به فرمان او رام شده‏اند [پديد آورد] آگاه باش كه [عالم] خلق و امر از آن اوست فرخنده خدايى است پروردگار جهانيان.
ادامه نوشته

اندازه، حجم و تقسيمات قرآن

http://www.chemistmag.com/portal/wp-content/uploads/2011/06/Chemistry_QURAN.jpg

حجم قرآن
قرآن کتابي است که در مقايسه با ساير کتابها،  متوسط الحجم و مي توان گفت حجم آن برابر است با عهد جديد ( اناجيل اربعه و رسالات وابسته به آن )يا ديوان حافظ.

طبق دقيقترين آمار تعداد کل کلمات قرآن 77807 کلمه است. قرآن داراي 114 سوره و کلا 30 جز» است.

حزب، خمس، عشر
هر جزئي چهار ( يا دو )حزب است. نيز هر پنج آيه را خمس ] خ [ و هر ده آيه را عشر ] ع، و اين عمل را تعشير [ ناميده اند.

ادامه نوشته